RESTAURACION TEMPLO DE VENTA Y MEDIA-PROV POOPO- DEPTO. DE ORURO

2020

CAPITULO V

DIAGNOSTICO FUNCIONAL Y CONSTRUCTIVO

5.1. PROCEDIMIENTOS PREVIOS AL DIAGNOSTICO

Después de la invitación recibida por parte del Gobierno Autónomo Municipal de Poopó, iniciamos el proceso de estudio de la construcción

 

Para diagnosticar el espacio arquitectónico, es necesario conocer aspectos espaciales, geográficos, legales, culturales y religiosos del entorno.

 

5.1.1. Aspectos legales

 

a. Aspectos legales civiles.

 

El templo pese a su importancia no tiene declaratoria de Monumento Nacional, tampoco de Monumento Municipal.

 

El hecho de contar con esas declaratorias facilita el uso de recursos municipales y nacionales.

 

El templo es centro de una importante actividad espiritual, especialmente durante la celebración de la Virgen del Rosario

 

Por la importancia del templo para la comunidad, tanto del Municipio de Poopó y de Huanuni, sugerimos decláralo MONUMENTO MUNICIPAL.

 

 

b. Aspectos legales eclesiásticos

 

Jurisdiccionalmente el templo de Venta y Media, pertenece a la Diócesis de Oruro, a la Parroquia de “El Credo”, de la capital municipal de Huanuni, Provincia Pantaleón Dalence.

 

El templo convoca a la población con la advocación mariana de la Virgen del Rosario.

La fiesta se realiza anualmente en 7 de octubre.

 

Es de facto la Fiesta Patronal de la población de Huanuni, capital de la provincia Pantaleón Dalence y de de su primera sección municipal.

 

La fiesta inicia con una entrada folklórica en la población de Huanuni, en homenaje y devoción a la Virgen del Rosario. Luego de esta manifestación se dirigen al templo de Venta y Media, en ella trascurre la fiesta, con elementos propios de las manifestaciones religiosas en los andes.

 

Por esta razón, sugerimos solicitar   las autoridades eclesiásticas de la Diócesis de Oruro, la Declaratoria de SANTUARIO MARIANO.

 

 

c. Aspectos Intermunicipales

 El templo de la Virgen del Rosario ubicado en la comunidad de Venta y Media, es parte de la espiritualidad de los municipios de Poopó y Huanuni.

 

Es un templo de importancia intermunicipal.

 

La pertenencia legal, del templo le corresponde al Municipio de Poopó.

La pertenencia espiritual de y fe le corresponde a la capital Municipal de Huanuni, pues la fiesta más importante del municipio es la de Rosario.

 

La población de Huanuni, junto a los trabajadores mineros, desde su fundación acude a este templo.

 

La fundación de Huanuni fue a través de Venta y Media, el ciudadano español Bernardo Cabrera, habitaba en una posta de la población, pero fue desalojado, razón por la cual se traslado a Sajsani, en la actual Huanuni, fue ahí que descubrió vetas minerales y desde ese momento, se convirtió en el centro minero que hoy conocemos.

 

 

d. Solicitud de Declaratorias

 

La solicitud al organismo pertinente, para su declaratoria de:

·         Monumento Municipal

·         Santuario Mariano

 

Están fundamentadas en la tradición y costumbres de las poblaciones de Poopó, Venta y Media y Huanuni.

 

La Fiesta Cristiana católica de la Virgen del Rosario, fue reconocida como Patrona de los Pueblos de Poopó, Venta y Media y Huanuni el 03 de octubre de 2013, por la Asamblea Legislativa Plurinacional

 

Por DECLARACIÓN CAMARAL Nº 071/ 2013-2014, firmada por Gabriela Lily Montaño Viaña 

PRESIDENTE DE LA CÁMARA DE SENADORES y por Sandra Soriano, de Justicia Plural.

 

 

5.1.2. Inspección visual in situ

 

Para arribar a la localidad de Venta y Media, es necesario llegar a la población minera de Huanuni. Una vez ahí dirigirse caminando, al Hospital “Santa María” ahí se encuentra la parada de los minibuses a Venta y Media o caso contrario se puede abordar un taxi.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La distancia es de aproximadamente 2 km. un camino asfaltado que es parte del camino Oruro-Llallagua, nos transporta al poblado.

 

El poblado ubicado en un cañadón, con un río, es pequeño y sobresale el templo.

 

5.1.3. Análisis documental

a. Investigación.

 

Son importantes las investigaciones: histórica, artística, arqueológica, de mecánica de suelos, de laboratorio (para lo cual se requerirá de la toma de muestras) más complejos y extensos que en otros.

 

Cabe mencionar que para la investigación se puede contar con diferentes fuentes de información:

 

·         Bibliográficas, las procedentes de documentos de Archivo.

·         Cartográficas.

·         Tradición Oral.

·         El propio edificio como documento a interpretar.

 

No debe perderse de vista que, en muchas ocasiones, el único testimonio que se tiene de un edificio histórico es su propia arquitectura, por lo que se deberá tomar como documento histórico a interpretar.

 

La información procedente de las diversas fuentes debe analizarse e interpretarse, cotejarse y compararse, corroborando o rectificando si es correcta y aún se conserva en el inmueble, siendo de gran importancia para la toma de decisiones en la elaboración del Proyecto de Restauración.

 

Cabe mencionar que los resultados de estas investigaciones, así como toda la información que en un momento dado se pueda obtener durante la elaboración del Proyecto Ejecutivo de Restauración, así como en la realización de la obra, proporcionará datos y aportaciones importantes a otras disciplinas y ciencias, entre las cuales se tiene el caso concreto de la historia de la arquitectura en particular.

 

Debe tenerse presente que la historia de la arquitectura y del arte tiene una gran importancia para el conocimiento y comprensión del fenómeno arquitectónico de manera integral y que debe de considerar, entre otras cosas,

 

·         “... las manifestaciones teóricas, tecnológicas y proyectuales que dieron origen a un edificio, a un género o a un estilo arquitectónico”,

 

Así como el contexto histórico, social, económico, geográfico, ideológico, político y jurídico en que se realizó, información que en un momento dado puede obtenerse, complementarse o ampliarse con los datos adquiridos durante la realización del Proyecto de Restauración o en el transcurso de la ejecución de una obra.

 

            b. Exploración

Antes de iniciar el proyecto es imprescindible una exploración; que va desde el examen visual, hasta el análisis de laboratorio, y el análisis y la interpretación de los documentos gráficos.

 

Gracias a la exploración visual se han disipado muchas dudas en cuanto a la terapéutica, se ha podido realizar la respectiva corrección de la memoria del proyecto, criterios de intervención y terapéutica final.

            c. Análisis de laboratorio

Se han extraído muestras, de revoque interior, de pan de oro, ladrillo, teja y se han tomado fotografía del estado de conservación del edificio.

5.2.CONCEPTUALIZACION DE TERMINOS Y ACTIVIDADES DEL DIAGNOSTICO

 

5.2.1. Estilo original del templo

 

Hay que considerar que la Doctrina[1] de Poopó, fue implementando diferentes sedes dependientes.

 

Una de ellas fue la sede Venta y Media.

 

Este poblado fue un importante asentamiento humano desde épocas anteriores a los Incas, posiblemente fue un centro Wancarani, por ser un espacio geográfico apto para la agricultura, la ganadería y también para la explotación de minerales.

 

La base cultural y étnica de su población es Uru.

 

La población de Venta y Media tenía gran importancia para el imperio Inca, pues era parte de los caminos incaicos , situación que fue aprovechada por los conquistadores, pues era una POSTA, en el Camino Real que venía desde Cuzco a  Oruro, Potosí y Charcas.

 

Al ser una posta, debía ofrecer servicios de alimentación, hospedaje, cuidado de caballos y mulas.

 

Era un lugar de encuentro de viajeros, por esto la doctrina de Poopó edificó una capilla para la catequesis y evangelización.

 

Los doctrineros y evangelizadores sin duda fueron de la Orden de Predicadores[2], conocidos como Dominicos

 

Hay una importante fecha 1745, cuando el español Bernardo Cabrera fue obligado a desalojar la posta y se trasladó a la actual Huanuni.

 

Esta capilla futuro templo de la Virgen del Rosario, fue construido como parte de la Doctrina de Poopó.

 

La advocación mariana de Virgen Del Rosario, es parte de la Orden de Predicadores, pues según la leyenda, la Virgen se apareció a Domingo de Guzmán, y desde ese momento esta advocación fue parte de la espiritualidad de los dominicos.

 

En consecuencia la celebración de la Virgen del Rosario en Venta y Media y poblados adyacentes, entre ellos Huanuni, se remonta hasta el siglo XVIII.

 

TESTIMONIO, Venta y Media, domingo 15 de Junio de 2018 11:15

Por el testimonio de:

·         Dña. Ricarda Cruz Ramírez

·         Dn. Pedro Cama Ancasi

·         Dn. Narciso Mitma

 

Autoridades Originarias y gestoras del presente estudio, concluimos:

 

    1.        La Doctrina de Poopó estableció una capilla, a partir de ella evolucionó hasta convertirse en un templo de importancia, pues finalizó con 4 CAPILLAS POSAS[3], que permanecieron hasta el siglo pasado.

    2.        La cubierta de teja fue retirada, aproximadamente en 1995.

    3.         La fachada era de adobe, con algunos elementos decorativos, hasta que fue cambiada, aproximadamente en el 2000.

    4.        La actual escuela Hernando Siles, ocupa el espacio del antiguo Tambo.

    5.        Testimonio de familiares de las autoridades, indican que el templo era de bóveda.

a.- Templo

Es un templo de una sola nave. Al evolucionar desde su primera construcción como una capilla sencilla, posteriormente al cobrar importancia para fe de la gente su estilo arquitectónico también fue cambiando.

 

Como es normal esta primitiva capilla fue intervenida reiteradas veces, hasta quedar con estilo definido a fines del siglo XVIII, por lo cual no podemos hablar de un estilo constructivo original.

 

Sin duda el estilo final del templo fue el BARROCO TARDÍO, por los restos que aún quedan.

 

Al tratarse de una capilla situada en una posta, sobre un camino, su estructura era sencilla, que fue evolucionando hasta convertirse en un templo con capillas posas.

 

La importancia en la evolución arquitectónica del monumento, se debió al incremento de peregrinos al templo, por la presencia de la figura de N.S. del Rosario.

 

La imagen de N.S. del Rosario, unida al imaginario del milagro en la fuente de agua, hizo del templo un santuario dedicado a la virgen.

 

Esta temprana peregrinación, se fue consolidando desde el siglo XVII, hasta nuestros días.

 

Otro detalle a considerar es la presencia de minas en la vecina población de Huanuni, el primer español en iniciar la explotación minera fue Bernardo Cabrera a partir de 1745. Paulatinamente el sector se fue poblando con buscadores de minerales venidos de todos lugares, como sigue ocurriendo hoy, y estos mineros adoptaron a la N.S. del Rosario como su protectora, y al santuario ya consolidado como lugar de peregrinación cada 7 de octubre.

El templo está constituido por las siguientes partes:

·         Planta

Edificación de una sola nave. Con NÁRTEX precedente. Coro alto con acceso exterior. Sacristía adosada al presbiterio.

·         Retablo

En la cabecera detrás del altar y el presbiterio

·         Presbiterio

Espacio para celebrar la liturgia, contiene el altar, la sede y el ambón.

·         Nave

Una sola, desde el nártex hasta las rejas del presbiterio, con asientos para la congregación.

·         Vestíbulo o Nártex

Después de la puerta principal de ingreso, debajo de Coro Alto, Convertido arbitrariamente en el baptisterio. Conectada a la nave por tres puertas.

·         Coro Alto.

Sobre el nártex, con acceso exterior, con ventana hacia la fachada.

·         Sacristía

Contigua al presbiterio, mantiene la técnica constructiva de bóveda de cañón.

·         Hornacina

Situada al lado derecho de la nave, contiene imágenes y otros elementos devocionales.

·         Ventanas

Son dos una en el lateral de la nave, otra en el coro alto.

·         Puertas

La de ingreso, las tres puertas del nártex a la nave. Otra de conexión entre el presbiterio y la sacristía.

 

·          Cielo.

Por los elementos constructivos y arquitectónicos que quedan, era de bóveda de cañón corrido.

·         Piso

Actualmente el piso es de hormigón enlucido.

·         Torre

De tres cuerpos, Dos campanas en el segundo cuerpo y una en el tercero. Exenta.

·         Velero

Tardíamente Adosado a la nave principal, no tiene acceso al templo.

·         Atrio

El atrio confundido con la plaza que antecede a la edificación.

·         Fachada

No queda muestra de la fachada antigua, sino una recientemente construida con piedra rodada.

·         Deambulatorio o Patio

Que casi rodea al templo, intervenido y consolidado en la gestión 2013.

 

·         Cubierta

La cubierta originalmente de teja muslera, fue intervenida por una de chapa de zinc (calamina).

 

b. Intervención arbitraria del edificio.

 

El edificio fue intervenido en su totalidad y sin criterios de restauración en la gestión 2013.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El muro perimetral también fue intervenido.

La plataforma donde se sitúa el templo fue consolidada.

 

5.3. ANÁLISIS DE LA FUNCIÓN ACTUAL DEL INMUEBLE

 

5.3.1. Función regular

 

El templo funciona como centro espiritual, dependiente de la parroquia de “El Credo” de la población de Huanuni en la jurisdicción eclesiástica del Obispado de Oruro.

 

La celebración eucarística es mensual, el primer domingo del mes. El celebrante, Padre Ramiro Gómez, viene de la Parroquia de “El Credo” de Huanuni, no hay atención de la Parroquia San José de Villa Poopó.

 

5.3.2. Función especial

 

El templo y la población cobran importancia significativa en la celebración mariana de la Virgen del Rosario, cada 7 de octubre.

 

La población de Huanuni considera a esta fiesta del Calendario católico, “su” fiesta a la imagen de la Virgen del Rosario “su” virgen.

 

En esos días el templo es el centro de la actividad espiritual y social, pues en él y en el atrio se realizan las celebraciones.

 

Los conjuntos de danza folklórica que iniciaron la entra a la Virgen en la población de Huanuni avanzan hasta el templo, ante los pies de la virgen.

 

La población es un centro de celebración del Año Nuevo Aymara, se ido consolidando en los últimos 10 años, cada año acuden visitantes de varios lugares del departamento y en número cada vez mayor.

 

 

 

 

 

 

 

5.4. DIAGNOSTICO DEL ESTADO DE CONSERVACIÓN CONSTRUCTIVA

5.4.1. Ficha de Estado

RELEVAMIENTO V.M. 17 junio 2018

 

NAVE		ESTADO DE CONSERVACIÓN
	BUENO	REGULAR		MALO	EN RUINAS	NO EXISTE	OBSERVACIONES
		X					.
PLANTA UNA NAVE                                        Originalmente de bóveda, arcos fajones mutilados.
Retablo			X				Alterado
Presbiterio			X				Separado de la nave por una reja. Acceso de dos peldaños.
Nave			X				Intervenido, bóveda cubierta con cielo horizontal, arcos fajones mutilados.
Vestíbulo o nártex			X				Contiene el baptisterio
Coro Alto			X				Acceso exterior, una ventana.
Sacristía			X				Mantiene bóveda.
Hornacina			X
Ventanas			X				Dos. Carpintería  en regular estado
Puertas			X				Una principal, otra acceso sacristía y una triple del nártex as la nave.
Cielo			X				Nuevo horizontal, debajo de  la bóveda
Piso			X				De hormigón
Torre			X				De tres cuerpos, Dos campana en el segundo y una en el tercero.
Velero				X			Adosado a la nave. Ingreso exterior.
Atrio			X				Confundido con la plataforma y plaza.
Fachada			X				Intervenida, adosada artificialmente a la torre. No queda rastro de la original.
Deambulatorio o patio			X				Casi rodea al monumento, Interfiere la estación de Policia. Intervenido y consolidado en 2013.
Cubierta			X				Originalmente de teja muslera.Intervenida con calamina.

 

5.4.2. Detalles constructivos – arquitectónicos

El templo fue intervenido en su totalidad, incluido el muro perimetral, entregándose la obra como se encuentra actualmente en el mes de octubre del 2012, también se fortaleció la plataforma.

Aun se pueden observar detalles constructivos originales, tales como:

·         Los arcos que sostenían la cubierta de cañón corrido original.

·         El retablo renacentista-barroco, que se encuentra actualmente,

·         La torre exenta.

·         La cubierta hoy de calamina.

Sin embargo quedan difusos:

·         La fachada, hoy cubierta de piedra rodada.

·         El acceso al Coro Alto.

·         No queda nada del Atrio del templo, pues ahora se constituye en una plaza.

a. Características de la construcción

-Planta de una nave

-Torre exenta, hoy adosada falsamente a la fachada.

-Espacio para el encendido de velas “Velero” adosado con ingreso exterior

-Sacristía adosa al presbiterio, con cielo de bóveda.

- Muro perimetral con rejas

b. Dimensiones de la construcción

La construcción de una sola nave tiene las siguientes dimensiones:

·         Nave central

o    Largo 18,70 m.

o   Ancho 6,20 m.

·         Presbiterio

o    Largo 4,30 m.

o   Ancho 6,20 m.

·         Nártex

o    Largo 5,98 m.

o   Ancho 6,20 m.

·         Coro Alto

o    Largo 5,98 m.

o   Ancho 6,20 m.

·         Torre

o    Largo  4,20

o   Ancho  3,90

o   Alto 6,90

·         Atrio

o    Largo  27,15

o   Ancho  8,35

·         Muro perimetral

o   Lateral “A” 32,80 

o   Ancho posterior 26,60

o   Lateral “B” 37,00 

 

5.4.3. Recomendaciones para la intervención

 

a. Interior

·         Muros debilitados

·         Cubierta de calamina, teja colonial.

·         Coro Alto , acceso

·         Arcos torales de la nave del templo

·         Nave de cañón corrido, como la sacristía.

·         Intervención general a la fachada, barroco.  Separar la fachada de la torre.

·         Intervención general al retablo, pan de oro.

·         Intervención a los lucernarios, vitrales

·         Intervención general al piso de la nave y el presbiterio, cerámica o mármol.

·         Intervención general al nártex.

·         Integración  del velero,

·         Iluminación

b.- Exterior

·         Eliminar o integrar la Oficina de la  Policía.

·         Pozos de absorción

·         Sistema de manejo del agua pluvial

·         Muro perimetral

·         Plaza que rodea al templo.

·         Iluminación

5.4.4. Fichas de Intervención

5.4.4.1. Fichas Patológicas

 

Cada patología esta descrita, en una ficha, en la que se detalla, su ubicación en el conjunto, fotografía, detalles del elemento afectado y detalles.

FICHA MODELO

 

 

 

 

 

 

 

 

5.4.4.2. Fichas de Análisis de Patología por partes

Cada una de las partes o ambientes del monumento deben ser representados en estas fichas, en la que se despliega cada una de las caras de las que s compones el elemento, parte o ambiente, sobre la cual se ubican las patologías estudiadas y codificadas.

FICHA MODELO

 

 

 

 

 

5.4.4.3. Planos de Diagnostico

En la planimetría correspondiente se ubica cada una de las patologías con un CÓDIGO alfanumérico y gráfico en directa correspondencia con las fichas patológicas.

 

MODELO

 

 

 

 

 

 

 

5.4.4.4. Matriz de Patologías detectadas

Es una matriz o cuadro sinóptico, en el que se desarrolla de manera puntual cada una de las patologías y sobre la cual se detallan las causas del origen de las patologías y los efectos y consecuencias.

Esta matriz otorga los datos para la detección de las causas, sobre las cuales e trabaja el tratamiento terapéutico, que deben ser descritos y estudiados.

 

 

 

5.4.4.5. Informes de laboratorio

Adjuntar:

·         Análisis de laboratorio ,

·         Informes de cálculo estructural,

·         Informes de geología  del área

Y cualquier otro estudio especializado que se haya realizado, para el relevamiento de la información del monumento.

 

Las fichas trabajadas se encuentran en ANEXOS.

 

5.5. CAUSAS DEL DETERIORO EN EL CONJUNTO

Antes de la intervención de 2012, en el muro perimetral realizada por la Empresa constructora “X TREMA” -Arq. Ronald Sandoval Copa y de la reconstrucción de la plataforma, no conocemos el estado del templo.

 

 

 

No conocemos la fecha ni la empresa que intervino en intervención interior del templo, por las autoridades originarias conocemos que fue contemporánea a las intervenciones citadas.

 

Por la antigüedad del edificio, concluimos que el templo se encontraba deteriorado por:

·         Causas naturales, humedad por lluvias.

·         Fallas estructurales, en muros y soportes de la cubierta

·         Área circundante correspondiente al atrio, en malas condiciones con carga y vegetación.

·         Descuido del interior, en el retablo, pisos, y otros detalles decorativos y funcionales (nichos, presbiterio).

·         Sacristía con problemas estructurales en la cubierta de cañón.

 

5.5.1. Vibración

Las vibraciones se propagan por el suelo bajo el pavimento, a los cimientos del edificio, de aquí pasan a los muros y de estos a cada adobe o piedra de la construcción. Las vibraciones en las fiestas producidas por los equipos de música, paulatinamente influyen el total de estructura.

 

Es necesario medir las vibraciones usando instrumental con registro digital, eligiendo el modo de aceleración por ser el más usado para concordar con las normas que se deben crear a nivel municipal o tomar ejemplo de otros municipios.

5.5.1. Falta de mantenimiento

Cualquier inmueble precisa un mantenimiento constante y esta va más allá de la limpieza diaria, implica el velar por el estado de todas las partes del inmueble e intervenir cuando el problemas incipiente.

La falta de este trabajo ocasiona deterioro en la estructura del edificio.

La conservación implica varios trabajos entre los cuales se encuentra la restauración, pero la actividad más importante para la conservación del edificio es el MANTENIMIENTO.

 

5.5.2. Humedad

A causa de las estacionales lluvias en el altiplano, influyen en muros y redundan en el interior.

 

5.5.3. Termino de vida útil

Todo material cumple su vida útil, iniciando un natural proceso de deterioro, y en edificaciones como en el presente caso, hay materiales rendidos por el tiempo. Ante esta situación es necesario su cambio por el mismo material de similares características.

 

5.6. DIAGNOSTICO GENERAL DEL INMUEBLE

El inmueble no tuvo un adecuado mantenimiento, este abandono ocasionó  varias pérdidas: retablo, humedad en los muros, revoques interiores y exteriores.

Intervenciones arbitraria, se han detectado varias intervenciones arbitraras y poco profesionales

El conjunto después de su reconstrucción se halla en regular estado.

Existen algunos problemas estructurales en las columnas que dan origen a los arcos fajones.

El edificio necesita un reforzamiento estructural completo

 

5.6.1. MATRIZ DE PATOLOGÍAS DETECTADAS.

 

5.7. DIAGNOSTICO DE LA DISTRIBUCIÓN Y FUNCIONAMIENTO

5.7.1.A nivel de distribución:

·         No hay acceso desde el templo al Coro Alto.

·         No hay acceso desde el templo al velero

·         La torre exenta se encuentra integrada al conjunto por una pared levantada en la reconstrucción.

5.7.2. A nivel de función:

·         El Altar post concilio de vista a la congregación.

·         Sacristía contigua al presbiterio

·         Baptisterio colocado en el nártex.

 

5.8. PROGNOSIS   

La falta de mantenimiento acumula varios deterioros que inciden en el comportamiento de varios elementos del templo, por lo cual sin esta actividad las patologías pueden afectar otros elementos del inmueble, y afectar los bienes artísticos del interior.

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[1] Doctrina, era una edificación que acogía al primer centro de catequesis y evangelización durante la colonia.

[2] Orden de Predicadores, es una orden mendicante, fundada por Domingo de Guzmán en Toulouse Francia y confirmada por el papa Honorio III, el 22 de diciembre de 1216.

 

[3] Capillas posas, empleada en templos de América a partir en el siglo XVI, consistente en cuatro edificaciones cuadrangulares , ubicados en las cuatro esquinas del patio , en ella se posaban las figuras religiosas, en las procesiones,